" මූලික මනසේ ස්වභාවය වූ ශුන්යතාව යනු ධර්මකාය ය.

පැහැදිලි හා කෙළවර නොවන දෙය සම්භෝගකාය ය. නානාත්වයෙන් යුතු හා ද්විත්වයෙන් තොර වන්නේ නිර්මාණකාය ය. මෙසේ සංසිද්ධීන් (සියලු දේ) යනු එකකි. එකිනෙකින් වෙන් කළ නොහැක්කකි.

සංසිද්ධීන්ගේ එකනෙකින් වෙන් කළ නොහැකි ඒකත්වය යනු ස්වාභාවික - කායයි.”